????至于蔡瑁、張允二人，蔡氏是荊州大族，劉表離開荊州，自然而然就撕擼開，荀柔授蔡瑁一個南陽都尉，讓荊州蔡氏與蒯氏自爭斗去。張允則任太原都尉。太原豐饒，但誰來都奉承，立場搖擺，究其原因，也是郡內(nèi)幾家豪強大族，比起國家大義，以自保為先。上一任太守為袁紹任命，袁紹敗后，荀柔使河東郡校尉梁肅兼管，也只管大概，防備北戎各族，領(lǐng)其歲貢而已。如今安排張允，正好南北交換，除其根底，其人若有本事呢，太原郡也是可用事之地，若是沒有能力，那無論西戎各族還是太原郡內(nèi)大族，都夠得教他做人。除了這兩個，劉表其余勢力也就不算什么了，儒生無用，荊州士族看重的是自身利益，杜畿足以應(yīng)付。文武分制后，郡一級，太守有都尉，到州一級，則并無與刺史對應(yīng)的武將，改按軍事區(qū)域劃分，如荊州就是黃祖在北，張羨在南。好處自然明顯，州官不臨民，主管一州吏治，宣示政令，推行教化，避免地方官吏做大，而武將，以軍事戰(zhàn)略劃分，區(qū)域不與州官相同，相互也就不易起矛盾，又可相互協(xié)作與彼此監(jiān)視。這其實也是荀柔參考后世的做法，既要減少地方坐大的風險，又盡量避免本朝光武以來的武德衰弱。當初一提，眾人交口稱贊，全無異議。這些事并不花費多少時間，趁著幾日營中忙著糧草兵械的細務(wù)，荀柔由黃彣，即黃承彥親自為向?qū)В鶟h水一行。至此他也才知曉前一番公案。原本他還想，劉表怎么想要將黃氏二女與他做妾，卻原是黃夫人蔡氏向妹妹打聽，沒想到其妹，也就是劉表繼室蔡夫人，竟胳膊肘往外拐，獻計劉表。荀柔很同情黃夫人，不認為是她不夠謹慎親姊妹間若不能相信，還能信什么？罪魁禍首還是劉表。所以，他也認真為兩個女孩牽線。十七兄長子緒，比黃舜英小一歲，是個品行端良，性情散淡的文藝少年。至于黃月英他原以為諸葛亮人生軌跡改變，兩人或許會遺憾錯過，哪想黃承彥恰好托付到他頭上？他提出這兩個人選，當然最后還是要黃家自己選擇，但他既愿令黃舜英嫁入荀氏，黃家夫妻再沒有不高興的。無論最后是否能成，這都是對女兒的認可。有了這一層，黃彣對荀柔的態(tài)度也更加親近了。漢水畔，是荀柔出生地，黨錮后，父親荀爽隱居于此數(shù)年，母親郭氏也因產(chǎn)后虛弱，病逝于此。與他如此淵源的地方，在記憶之中卻十分渺茫。漢之廣矣，不可泳思，漢之永矣，不可方思。漢水寬廣，游泳不能到達彼岸，漢水湯湯，竹筏也難能跨越其長。比起荀柔熟悉奔騰激蕩的黃河，漢水顯得寬廣而平和。沿岸地勢雖也有些起伏，但總體還是翠綠、寬廣、繁花如錦的平原，因此水流至此更顯舒展，沿河岸邊許多沙洲、石灘，岸芷汀蘭，鷗鷺忘機。水邊多為漁村，小舟竹排，罟網(wǎng)水鴨。屋舍也與北方所見不同，沒有壘土做基，而直接將數(shù)根木樁打進土地，半懸空釘木地板，人居住在架空的樓上。如此風景下，百姓的窮苦，也和北方不同。守著江漢河澤，不至于捱餓，但物資卻更匱乏，家徒四壁不是形容詞，許多人家連鹽都吃不起，三十余歲就頭發(fā)花白，牙齒脫落。 至于蔡瑁、張允二人，蔡氏是荊州大族，劉表離開荊州，自然而然就撕擼開，荀柔授蔡瑁一個南陽都尉，讓荊州蔡氏與蒯氏自爭斗去。張允則任太原都尉。太原豐饒，但誰來都奉承，立場搖擺，究其原因，也是郡內(nèi)幾家豪強大族，比起國家大義，以自保為先。上一任太守為袁紹任命，袁紹敗后，荀柔使河東郡校尉梁肅兼管，也只管大概，防備北戎各族，領(lǐng)其歲貢而已。如今安排張允，正好南北交換，除其根底，其人若有本事呢，太原郡也是可用事之地，若是沒有能力，那無論西戎各族還是太原郡內(nèi)大族，都夠得教他做人。除了這兩個，劉表其余勢力也就不算什么了，儒生無用，荊州士族看重的是自身利益，杜畿足以應(yīng)付。文武分制后，郡一級，太守有都尉，到州一級，則并無與刺史對應(yīng)的武將，改按軍事區(qū)域劃分，如荊州就是黃祖在北，張羨在南。好處自然明顯，州官不臨民，主管一州吏治，宣示政令，推行教化，避免地方官吏做大，而武將，以軍事戰(zhàn)略劃分，區(qū)域不與州官相同，相互也就不易起矛盾，又可相互協(xié)作與彼此監(jiān)視。這其實也是荀柔參考后世的做法，既要減少地方坐大的風險，又盡量避免本朝光武以來的武德衰弱。當初一提，眾人交口稱贊，全無異議。這些事并不花費多少時間，趁著幾日營中忙著糧草兵械的細務(wù)，荀柔由黃彣，即黃承彥親自為向?qū)В鶟h水一行。至此他也才知曉前一番公案。原本他還想，劉表怎么想要將黃氏二女與他做妾，卻原是黃夫人蔡氏向妹妹打聽，沒想到其妹，也就是劉表繼室蔡夫人，竟胳膊肘往外拐，獻計劉表。荀柔很同情黃夫人，不認為是她不夠謹慎親姊妹間若不能相信，還能信什么？罪魁禍首還是劉表。所以，他也認真為兩個女孩牽線。十七兄長子緒，比黃舜英小一歲，是個品行端良，性情散淡的文藝少年。至于黃月英他原以為諸葛亮人生軌跡改變，兩人或許會遺憾錯過，哪想黃承彥恰好托付到他頭上？他提出這兩個人選，當然最后還是要黃家自己選擇，但他既愿令黃舜英嫁入荀氏，黃家夫妻再沒有不高興的。無論最后是否能成，這都是對女兒的認可。有了這一層，黃彣對荀柔的態(tài)度也更加親近了。漢水畔，是荀柔出生地，黨錮后，父親荀爽隱居于此數(shù)年，母親郭氏也因產(chǎn)后虛弱，病逝于此。與他如此淵源的地方，在記憶之中卻十分渺茫。漢之廣矣，不可泳思，漢之永矣，不可方思。漢水寬廣，游泳不能到達彼岸，漢水湯湯，竹筏也難能跨越其長。比起荀柔熟悉奔騰激蕩的黃河，漢水顯得寬廣而平和。沿岸地勢雖也有些起伏，但總體還是翠綠、寬廣、繁花如錦的平原，因此水流至此更顯舒展，沿河岸邊許多沙洲、石灘，岸芷汀蘭，鷗鷺忘機。水邊多為漁村，小舟竹排，罟網(wǎng)水鴨。屋舍也與北方所見不同，沒有壘土做基，而直接將數(shù)根木樁打進土地，半懸空釘木地板，人居住在架空的樓上。如此風景下，百姓的窮苦，也和北方不同。守著江漢河澤，不至于捱餓，但物資卻更匱乏，家徒四壁不是形容詞，許多人家連鹽都吃不起，三十余歲就頭發(fā)花白，牙齒脫落。 地又近卑濕，多疫疾，故其民壽短多夭，病癥也奇形怪狀，因此巫蠱盛行。村社皆奉鬼神，山河草木、鳥獸蟲魚、疾病生育……品種紛繁。但有事，削短頭發(fā)，墨字紋身的巫師，就被邀至，點燃香草，手執(zhí)鳩杖，在一片煙霧繚繞中，赤腳、鳴鈴，大唱大跳著聽不懂的歌謠。“我與龐兄俱以為，這是故楚辭章，含光你聽，其句尾是否正與本地方言相同？”黃彣頗具研究精神。一連數(shù)日，荀柔并未尋到自家故地，卻偶然遇見一座漁村。為生育祈禱的儀式。“這就是屈大夫辭賦中的’兮‘字發(fā)音吧。”荀柔細細分辨了片刻。荊州本地也有方言，但大概已與先秦時期楚語不同。“我也以為如此，可惜巫師多不識字，不通鳥篆，祝禱之文，只口口相傳，恐怕辭章流傳中也多頗其意了。”“也才不過四百年。”荀柔輕輕道。上下五千年，楚國滅亡至今不過四百余載，竟連語言文字幾乎都失落了，以此觀之，更多少歷史，悄然湮滅。“秦皇焚書坑儒，滅國絕嗣，實遺恨甚矣。”黃彣沉重道。“柔卻以為，此非始皇焚書坑儒之罪，”荀柔望著那氤氳煙霧中，巫師涂得漆黑，模糊的面目，“天下歸一，大勢所趨，民心歸一，亦是大勢所趨。”區(qū)域文化為大中原文化消融，先進文明代替落后文明，在統(tǒng)一背景下，是自發(fā)進行的。“若想留存，唯一的辦法是教化百姓，若其民皆識字為文，其文字總能傳承，然而……也未必是好事。”如果楚國有自己深刻而不同的文明，有自身認同，要融入中原文明中，就要經(jīng)歷比秦末楚漢之戰(zhàn)，更加慘烈的戰(zhàn)爭。由于長江的形勢走向，南北分裂是很難長期并存的，楚地注定要融入中原，就像將來的匈奴、羯、羌、氐、烏桓、鮮卑、蒙古、女真一樣。