????賈詡的部下……放賈文和出去……他會跑嗎？他相信賈詡不是噬殺之輩，但并不確信對方會站自己啊。……也罷。“請文和走一趟”“請隨意處置。”荀柔挑眉，看了一眼一同開口的賈詡，重復(fù)一遍剛才的話，“還是，請文和走一趟若營中有事不決，”他轉(zhuǎn)向波才，“也請荀別駕多向賈君咨詢，西涼軍中之事，還是原本營中之人，更為清楚。”下層兵卒不知，但他卻知道賈詡根本不是內(nèi)應(yīng)，只是陣前反水，現(xiàn)在對方又知道了他們的虛實，將人放回去……若是稍加口舌挑動，那……波才猶豫著，最后卻還是應(yīng)下。他雖然不信任這個涼州人，卻十分信任荀太傅的眼光。賈詡默默望向年輕的太傅，發(fā)現(xiàn)自己實在看不明白對方是真的聰明，還是過分愚蠢，只知道對方每次行為，都出乎意料。心底無奈長嘆一聲，他站起身來，鄭重地彎下腰長揖一禮，“太傅之胸襟氣度，實在令在下佩服萬分。”廣袖垂地。“有一事，文和需注意，”荀柔目光只輕輕掃過，“涼州兵匪氣當改，再有舊日行徑搶掠百姓者，妄自作亂者，但誅不赦。”“另外，西涼兵卒繳械鎖固之后，當眾斬殺牛輔，懸首示眾，以平民怨。”若是先前，賈詡這樣厲害的謀士，仿若效忠一般的話語姿態(tài)，他大概會激動萬分，但現(xiàn)在，荀柔內(nèi)心一片平靜，并無多少波瀾。哪怕是昨天，他說出那一句話，向賈詡開誠布公于自己想法，也并非想要將他收為己用，而是完全如他自己所說，認為賈文和罪不至死，應(yīng)該給他一個機會。如今，他已可以完全將賈詡當做一個，有才華，有抱負，有私欲的普通士族官僚來看待，并且，如果對方愿意繼續(xù)為官，他也會以這樣的態(tài)度，來給他安排適合的位置。賈詡本人代表的，長久被中央朝廷，打壓、排擠、忽視的涼州軍功士族，一直以來，在抵御胡族入侵中原上，積極有為，做出過巨大的貢獻，這些是他認為，可以團結(jié)的重要群體。波才帶著賈文和離開，荀柔并沒有閑下來，而是命人送來紙筆。他終于明白，曾經(jīng)一位偉大人物選集的第一篇，為什么是那一篇文章。當你要做什么的時候，最開始第一件事，是要清楚，面對的是怎樣一個世界。筆尖沾了墨，落在紙上，緩慢的只落下了一個題目。《論國之四民》第165章 矛盾與斗爭士、農(nóng)、工、商，所謂四民，據(jù)說這種說法，最早出自管仲。然而，管仲之世，還是貴族政治，民之所謂，是相對于王侯貴族而言。直到秦朝一統(tǒng)天下，建立郡縣制，以軍功受爵打破世襲爵位壟斷，再到西漢，又以恩賞天下的方式，降低爵位的價值。才使得社會逐漸去貴族化，以爵本位社會，變成官本位社會，貴族不再高高在上，社會階層間流動性逐漸增大，民的身份和地位逐漸提高，成為真正的社會的支柱與根基。春秋戰(zhàn)國時期，小國寡民，對一個國家，士農(nóng)工商四種已足以區(qū)分國人，但是對發(fā)展、大一統(tǒng)、社會結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜的漢朝來說，這樣的區(qū)分就顯得太過粗糙。舉士而言，讀書取業(yè)者，荀氏、袁氏，以及同樣以舉孝廉路線的賈氏，都算是士族，但顯然，三家不能同類而論，他們自身的欲望，對于世界的理解，對于政治的訴求，對于社會制度的理想，顯然都完全不同。同時，外戚、宦官勢力的崛起，軍功階層的出現(xiàn)，也帶來新的社會階級分類。 賈詡的部下……放賈文和出去……他會跑嗎？他相信賈詡不是噬殺之輩，但并不確信對方會站自己啊。……也罷。“請文和走一趟”“請隨意處置。”荀柔挑眉，看了一眼一同開口的賈詡，重復(fù)一遍剛才的話，“還是，請文和走一趟若營中有事不決，”他轉(zhuǎn)向波才，“也請荀別駕多向賈君咨詢，西涼軍中之事，還是原本營中之人，更為清楚。”下層兵卒不知，但他卻知道賈詡根本不是內(nèi)應(yīng)，只是陣前反水，現(xiàn)在對方又知道了他們的虛實，將人放回去……若是稍加口舌挑動，那……波才猶豫著，最后卻還是應(yīng)下。他雖然不信任這個涼州人，卻十分信任荀太傅的眼光。賈詡默默望向年輕的太傅，發(fā)現(xiàn)自己實在看不明白對方是真的聰明，還是過分愚蠢，只知道對方每次行為，都出乎意料。心底無奈長嘆一聲，他站起身來，鄭重地彎下腰長揖一禮，“太傅之胸襟氣度，實在令在下佩服萬分。”廣袖垂地。“有一事，文和需注意，”荀柔目光只輕輕掃過，“涼州兵匪氣當改，再有舊日行徑搶掠百姓者，妄自作亂者，但誅不赦。”“另外，西涼兵卒繳械鎖固之后，當眾斬殺牛輔，懸首示眾，以平民怨。”若是先前，賈詡這樣厲害的謀士，仿若效忠一般的話語姿態(tài)，他大概會激動萬分，但現(xiàn)在，荀柔內(nèi)心一片平靜，并無多少波瀾。哪怕是昨天，他說出那一句話，向賈詡開誠布公于自己想法，也并非想要將他收為己用，而是完全如他自己所說，認為賈文和罪不至死，應(yīng)該給他一個機會。如今，他已可以完全將賈詡當做一個，有才華，有抱負，有私欲的普通士族官僚來看待，并且，如果對方愿意繼續(xù)為官，他也會以這樣的態(tài)度，來給他安排適合的位置。賈詡本人代表的，長久被中央朝廷，打壓、排擠、忽視的涼州軍功士族，一直以來，在抵御胡族入侵中原上，積極有為，做出過巨大的貢獻，這些是他認為，可以團結(jié)的重要群體。波才帶著賈文和離開，荀柔并沒有閑下來，而是命人送來紙筆。他終于明白，曾經(jīng)一位偉大人物選集的第一篇，為什么是那一篇文章。當你要做什么的時候，最開始第一件事，是要清楚，面對的是怎樣一個世界。筆尖沾了墨，落在紙上，緩慢的只落下了一個題目。《論國之四民》第165章 矛盾與斗爭士、農(nóng)、工、商，所謂四民，據(jù)說這種說法，最早出自管仲。然而，管仲之世，還是貴族政治，民之所謂，是相對于王侯貴族而言。直到秦朝一統(tǒng)天下，建立郡縣制，以軍功受爵打破世襲爵位壟斷，再到西漢，又以恩賞天下的方式，降低爵位的價值。才使得社會逐漸去貴族化，以爵本位社會，變成官本位社會，貴族不再高高在上，社會階層間流動性逐漸增大，民的身份和地位逐漸提高，成為真正的社會的支柱與根基。春秋戰(zhàn)國時期，小國寡民，對一個國家，士農(nóng)工商四種已足以區(qū)分國人，但是對發(fā)展、大一統(tǒng)、社會結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜的漢朝來說，這樣的區(qū)分就顯得太過粗糙。舉士而言，讀書取業(yè)者，荀氏、袁氏，以及同樣以舉孝廉路線的賈氏，都算是士族，但顯然，三家不能同類而論，他們自身的欲望，對于世界的理解，對于政治的訴求，對于社會制度的理想，顯然都完全不同。同時，外戚、宦官勢力的崛起，軍功階層的出現(xiàn)，也帶來新的社會階級分類。 提起筆來，才發(fā)現(xiàn)艱難，雖然有先賢的范例，但東漢末年，與清末民國時期的社會環(huán)境完全不同，除了方法，幾乎很難再得到借鑒。他的才能遠不如那位先賢，能用三四千字，就將復(fù)雜的社會剖析得簡單又清晰。荀柔一邊思考一邊落筆，續(xù)續(xù)斷斷，花了三天才完成自己最熟悉的“士”的部分，寫滿足足十頁，寫完只覺得通篇廢話，啰嗦繁復(fù)，一時忍不住丟棄在地，將頭埋進枕頭。別問，問就是自閉。徇徇如玉的君子，款步而入，俯身拾起落在榻邊散落的紙張，輕輕拍落沾染的塵埃，往似乎沉睡的堂弟望了一眼，猶豫片刻，輕輕在榻邊跪坐下來，捧起文章迎著天光靜閱。荀柔聽見腳步聲時并未抬頭，以為只是進屋打掃的仆從，直到對方在榻前落座，這才抬起頭來，見堂兄正看著他之前寫的東西，不由訕訕，“……阿兄，文稿僻陋，還是別看了吧。”荀彧抬眸，將紙張疊齊捧至榻邊放下，“未經(jīng)應(yīng)允，私閱文章，是彧無禮了。”“我并非此意，只是鄙作實在不堪……”荀柔連忙支起身，將文章遞過去，“其實，遲早也是要與兄長看的，只是尚未完成，兄長既已看見，便請指教一二，我已思索數(shù)日，寫出總是不如意。”“方才粗粗一見，彧只覺此文頗有深意，尚未細品，”荀彧雙手接過，“含光此文，可是要細究四民之內(nèi)，各自不同之處？”“不錯，先哲言時之弊，多發(fā)于上，歸于天子公卿，少見下情，若言，不過歸于人之常情之類，泛泛而談，不觸根本，還又要說什么，天下，是天下人之天下，民如水而君如舟，”荀柔認真看向兄長，“以我觀此，弊矣。”